三件积“阴德”的事,做2件就不简单,全做了福报更多

很多人认为中国人没有信仰,如果信仰指的是“为来世修福报”的宗教观念,那么中国人大多数人从骨子里是不信的。中国人并非是不相信福报,而是中国人心中的“福报”一定是基于当世的,不会寄托在虚无缥缈的来生。中国文化中,常常说一个人需要为自己积攒“阴德”,这种阴德就是一个人内在的修养,他和阳德不一样。

乐善好施的行为是中国文化中的阳德,他是外在的德行,是一个人生活中和别人相处的学问。而“阴德”则是一个人内在的修养,这方面的修为能够让一个人得到一些“福报”,也就是人生会因为“阴德”的修为而变得更加顺遂。而人生有三件可以积累阴德的事情,只要一个人能够身体力行的去做,那么就一定能给自己的人生带来改观。

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韩信的隐忍

“忍一时风平浪静,退一步海阔天空“。我们每个人都是有着情绪化的,而生活中所遇到的诸多事情和诸多人,对于我们来说都不可避免的会让我们有情绪上的波动。喜怒哀乐就是人生的常态,但是一个成熟的人要能有不被情绪左右的能力。因为我们的情绪是不理智的,而一个人在不理智的情况下是很容易做出一些目光短浅的事情,从而会使自己的人生失去一些机遇和机会。

韩信作为历史上极负盛名的“兵神”,他之所以能够取得如此高的成就,帮助刘邦建立了大汉王朝,其实追溯他的人生,还是因为他能够在内心中修炼出“忍性”。韩信少年时整日无所事事,既不下地劳作,也不经商弄贾,很多人都认为他是一个没有出息的纨绔子弟。但是韩信却告诉旁人,自己是等一个建功立业的机会 ,很多人听了他的话就只是讪笑而已。

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有一天,韩信在街上遇到了一个无赖,这个人看到韩信衣着光鲜,又身挂宝剑。无赖便嘲笑他说:“你吃了上顿没下顿,那宝剑也早晚是典当的东西,倒不如早点变卖给我。”韩信听了这话,并没有理睬,无赖看到自己被无视了,就很气愤。他气冲冲的说:“你真有建功立业的本事,就拔剑来比试比试,要不然你就从我胯下钻过去”,韩信内心十分气愤,他很想拔出剑来杀了眼前这个无赖。

可是理智却告诉他不能冲动,自己隐忍多年,就是等一个出人头地的机会,倘若是为了眼前的无赖锒铛入狱,那也太不值得了。韩信最后做出了让整条街都嗤笑的举动——他从无赖的胯下钻了过去——但也就是这个举动,才让他能够有以后成就人生的机会 。

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商汤的德行

“天地有好生之德”。人之所以和禽兽有所区分,就在于禽兽是没有“善恶”观念的,它们只是凭着自己的本能去在天地间存活,但是人类不一样。一个人只有修养自己内心中的善念,才能够得到周围人的敬重和爱戴。古时候,商朝的建立者汤有一次在田野间视察民情,他发现有一个猎户在布置陷阱,并且口中念叨说“不管是东西南北的鸟儿,都入到我的网中来吧。

”商汤听了很是不开心,他说道“若是这样,那岂不是要对鸟儿赶尽杀绝吗?”商汤一边说一边将西,南,北面的网给打开了:“天地有大德,让不想落网的鸟儿都飞走吧”。商汤的举动让天下人都传颂他的德行,也为他伐桀的事业笼络了人心。在生活中我们如何没有好生之德,便会在别人的心目中留下残忍的印象,那么又会有谁愿意跟这样的人交往呢?因此保全好自己的名声,才是一个人能够得到“福报”的根本。

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良言一句三暖,恶语伤人六月寒

真正成功的人,或者拥有幸福生活的人,一定会懂得说话的艺术。一个人的智商远远没有他的情商来得重要,因为不是天赋异禀的人,智商都不会高出普通人太多,而情商则是可以不断修养的人生智慧。情商的体现便在于一个人的言谈中。

一个人能够掌握好自己的说话的尺寸,会顾及别人的脸面,那么就一定会在任何人的面前取得对方的好感。一句好话是可以赢得对方的尊重,而一句脱口而出的恶言是能够给自己带来一些不必要的麻烦。古人说“舌有龙泉剑,杀人不见血”,一个人最大的“福报”,一定是口舌的修为所带来的。

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